1985年─割台的第一年，對台灣人來說，一切是那麼地突然。就如影片中女主角所說：「天色變了。」
會移民來台的漢人都是因為在家鄉生存不易，求的不過是一口飽飯罷了，因此在台灣生存下來的人都對先開台祖抱持著感恩的心，若非他們冒著生命危險橫渡海峽、開墾荒地、蓽路藍縷，今日起有眼前一片良田餵養一家老小？看到影片中的客家庄，是那樣的團結，再看看今日的社區，或許連住隔壁的姓什麼也不知道。對土地的感情應該是要隨著代代的傳承越來越濃厚，但也許是現今的科技發達，只要上上網就能看到世界上的各種美景，讓人萌生外國的月亮比較圓的想法。科技確實讓我們生活更便利，但看到影片中的生活，也許簡單的生活才是真正的幸福。
此外，雖說社會已經越來越開明，名節對於一個女人來說，在心中的地位可能還是不亞於性命。影片中的女婢為此而上吊自殺著實令人感傷，若非男主角不在乎外人的流言蜚語，女主角可能也逃不過自縊的命運吧......
此圖為影中的某個橋段，由於客家人沒有裹小腳的陋習，故客家女性常常會幫忙家中粗活
甚至也會下田工作，而影片中會出現村內沒有男人是因為都外出抗日去了
影片以客家人為主，常常以藍色作為服裝的主色，樣貌樸實無華，顯露出客家人節儉的習慣
此外，黑色亦常常為主色，這種遍暗的色調給人素雅嚴肅的印象
這是以姜紹祖為首的敢字營，敢為人所不敢，敢為人所不為
抗日那年，他19歲，家中3子剩他一人，上有老母下有未出世的孩兒
儘管如此，他仍然將自己豁出去，這種愛國情操可能正是現代人所缺少的吧
被擒之後在獄中寫下一首慷慨激昂的詩
「邊戍孤軍自一枝，九迴腸斷事可知；男兒應為國家計，豈敢偷生降敵夷。」
從容就義前，彰顯臨危不懼，至死不渝的英勇精神
這些無名英雄不為錢財，不畏虛名
在其中很多人都只是因為上頭的一句話便將生死置之度外
衷心感謝他們所作所為
很幸運，這段歷史有被好好保存下來
如此，我們才能知道，台灣現今的祥和並不是天上掉下來的
是經由好多人命的犧牲，才換得的
接下來就讓我們以當時代的日本人與客家人的生活去做一些簡單的比較與分析吧
髮型
上圖是當時客家人的男女髮型，由於當時是清領末期，所以男士幾乎都是剃髮留辮延續著清朝時期的樣子，而客家的女性則大多為簡單的髮型，相較於漢人女子會有較多的髮飾與不同的編織方法，客家女性的髮型相對較簡樸，這也跟方便進行農務與粗活有很大的關系。
日本人方面，由於當時的日本已經工業化了，許多生活習慣已經如同西方生活般更接近現代，雖然影片中大多都帶著軍帽，但當時似乎十分流行梳油頭的短髮造型，與日本武士原本會在頭上留的髮髻非常不同。
服飾
當時客家人的服飾也是極為簡便，袖口都不大，如此可以方便工作，與漢人的寬衣大袖有很大的差別，也與日本已經西化後的西裝排釦有所不同，在顏色上，客家人多以深色、藍色為主的一衣物為大宗，這種稱之為藍衫，具有耐磨、耐洗、不易退色的性質。
日本在服飾上已經如同西方一般，男性為西裝領帶的現代式服裝，女性則為傳統的和服、現代感較強的洋裝或經過改良較為時尚的旗袍，已與今日沒有太大的區別。
宗教
在台的客家人與在大陸的客家人信仰沒太多的變化，幾乎都是拜三山國王為主，「三山國王」本源是對山川靈石的自然崇拜，以後轉化為擬人化的神祇崇拜。
日本當時的信仰以上圖的神道教為最大宗，神道教是日本自己所發展出來的宗教，在當時是為日本的國教，在二戰後才因宗教自由而取消，祭祀的場所是神社，神道教認為自然界萬物皆有神。
下圖則為日本佛教，在教義上與大家所熟知的佛教大同小異，但在戒律上卻有很大的不同，為日本當時第二大的信仰。
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