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透過電影，探討了解中台灣早期各族群的生活型態,歷史,人文之探討

電影1895中保家衛國的悲歡離合

賽德克巴萊捍衛自身文化的辛酸血淚

「阿罩霧」一個位在臺灣中央、雲霧繚繞的地方，這裡的大家族成員，不但與臺灣的崛起與興盛息息相關，更是世紀交鋒之時，安內攘外的重要勢力之一，它就是並列「臺灣五大家族」之一的霧峰林家。
透過戰功顯赫的林文察，眼見一個台灣在地的龐大家族，如何還能跨海至大陸協助清朝平定太平天國之亂，為臺灣史寫下罕見的一頁，更獲得提督職銜。而克紹箕裘的林文察長子林朝棟，更成為日後清法戰爭重要的角色之一。位在阿罩霧的林家，成為近代臺灣歷史中叱吒風雲的家族，也在這裡建立起堂皇宅第，一起見證臺灣更多歷史起迭。
林家宅府雕樑畫棟的大花廳裡，戲臺上，戲旦們唱著舊時代的風華，戲臺下，歌樓舞榭之處，林朝棟將要迎接的，是新時代迭替的風起雲湧……。

 1985年─割台的第一年，對台灣人來說，一切是那麼地突然。就如影片中女主角所說：「天色變了。」

  會移民來台的漢人都是因為在家鄉生存不易，求的不過是一口飽飯罷了，因此在台灣生存下來的人都對先開台祖抱持著感恩的心，若非他們冒著生命危險橫渡海峽、開墾荒地、蓽路藍縷，今日起有眼前一片良田餵養一家老小？看到影片中的客家庄，是那樣的團結，再看看今日的社區，或許連住隔壁的姓什麼也不知道。對土地的感情應該是要隨著代代的傳承越來越濃厚，但也許是現今的科技發達，只要上上網就能看到世界上的各種美景，讓人萌生外國的月亮比較圓的想法。科技確實讓我們生活更便利，但看到影片中的生活，也許簡單的生活才是真正的幸福。

  此外，雖說社會已經越來越開明，名節對於一個女人來說，在心中的地位可能還是不亞於性命。影片中的女婢為此而上吊自殺著實令人感傷，若非男主角不在乎外人的流言蜚語，女主角可能也逃不過自縊的命運吧......

上集：太陽旗
    <賽德克·巴萊>是一部2011年臺灣導演魏德聖拍攝的電影長片。片名〈賽德克·巴萊〉意為「真正的人」，在賽德克語，賽德克（Seediq）是人的意思，而巴萊（Bale）是真正的意思。
    本片分為上下兩集：上集以象徵日本的〈太陽旗〉命名，描寫1930年莫那·魯道帶領族人反抗日本長期壓迫原住民而引發的霧社事件；下集命名為〈彩虹橋〉，刻畫日軍鎮壓，莫那·魯道帶領賽德克族浴血抵抗的過程，並深入刻畫族人從容犧牲後，越過彩虹橋回歸祖靈的故事。
    故事起始於19世紀末，世居臺灣島上的高山原住民賽德克族，向來以恪守祖先訓示，遵循四季流轉的方式，過著狩獵、農耕、編織、等各式傳統的山林部落生活。然而，1895年（清光緒21年、日本明治28年）馬關條約簽訂，臺灣割讓，進入了臺灣日治時期，日本政府為了豐富的山林礦業資源，對各原住民部落採行嚴酷的理蕃政策。賽德克族逐漸被迫失去自己的文化與信仰，男人必須搬木頭服勞役，不能再馳騁山林追逐獵物；女人必須低身為日本軍警家眷幫傭，不能再編織綵衣。最重要的是，他們被禁止紋面，逐漸失去了賽德克族的傳統信仰圖騰。驍勇善戰的賽德克族馬赫坡社首領莫那·魯道，見證了30年來的壓­迫統治，看著族人過著苦不堪言的日子，心中反抗的種子逐漸萌生。
    1930年秋冬之交，少數原住民為節省體力，使用鐵索將木材從山上移動到山下，但日本警察卻因發現木材被刮損後，便將賽德克族人鞭打的遍體鱗傷，使得族人們反抗與復仇的意念在心中滋長。某日，馬赫坡社的族人們正在為一對青年男女舉行婚禮，新任的日本駐警卻來巡視。莫那·魯道的長子達多·莫那（Tado Mona）熱情招呼日警飲酒，卻因警察不習慣這種不衛生的風俗，而莫名其妙地遭了一頓打。因一場誤會種下日警和賽德克族的緊張關係，自此馬赫坡社便生活在日警報復的陰影裡。